상담심리학의 현재와 미래 - 17

그러나 나는 긍정적인 정신 건강에 대한 반문화적 또는 비심리적 프로그램과 접근법이 시장에서 상담 심리학자와 다른 정신 건강 전문가들을 능가했기 때문에 그렇게 성공했다고 느끼지 않는다.

이러한 많은 운동과 대부분의 전통적인 상담 심리학 사이에는 강조점과 철학에서 식별할 수 있는 일반적인 차이가 있다.

그들 대부분은 신체적인 것과 심리적인 것의 밀접한 상호 관계를 강조한다
성장과 발전에 대한 이원론적 접근이 아닌 전체론적 접근 방식을 취하는 기능.

그들은 인지 기술과 지적 이해와 통찰력이 보통 의미 있는 변화를 일으키기에 충분하지 않다는 것을 강조하는 강력한 경험적 요소를 가지는 경향이 있다.

그들은 많은 전통적인 서양 종교들이 그렇다는 점에서 독단적이거나 경직되지 않고 영적인 경향이 있다.

 

예를 들어, 뉴스위크(1976)는 성장 운동에 관한 기사에서 EST 졸업생들이 "도덕적 비용이나 결과가 없는 갑작스러운 변화"를 찾고 있다고 말한다

조지 알비는 "개신교 윤리, 성, 심리 치료"라는 제목의 미국 심리학자의 최근 기사에서, "개신교의 죽음 이후, 알비는 나중에 (모두 한 문단에서) 선, 요가, 카스테나다, 에르하르트 이치조, 그리고 반이성적 종교를 지칭한다고 말한다.

내가 이해하는 알비의 요점은 이러한 운동들이 쾌락주의, 자기중심주의, 그리고 토마스 울프가 "feelgoodism."라고 부르는 것을 향한 움직임을 나타낸다는 것이다.

 

알비 박사가 거꾸로 알고 있다는 것이 내 생각이다.

이러한 움직임은 대체로 자기 중심성에서 벗어나 더 큰 공동체 의식으로 나아가는 것을 나타낸다.

몇몇 예외를 제외하고, 그가 언급한 철학, 종교, 운동, 개인들의 혼란은 감정을 "영광화"하거나 반이성적으로 이끌지 않는다. 오히려, 그들은 몸뿐만 아니라 마음, 그리고 중요하게도 둘 사이의 관계를 존중한다.

게다가, 그들은 전통적인 합리주의보다 더 높은 논리적 유형의 조직 수준을 인식한다 - 그것은 선형적인 (합리적인) 사고 방식과 비선형적인 (비합리적인 또는 직관적인) 사고 방식을 모두 포함하고 포함하는 것이다.

 

그들이 그렇게 성공적이라는 것은 쾌락주의적인 정도의 기능이라기보다는 쾌락주의와 물질주의가 사람들에게 만족과 생기를 만들어내지 못한 정도의 기능이다.

우리는 확실히 역사상 가장 물질적으로 성공한 사회이며 "더 많은" 것이 반드시 더 나은 것은 아니라는 것을 다른 어떤 문화보다 더 명확하게 발견할 기회를 가졌다.

따라서 이러한 운동은 사람들이 더 많은 양의 자극이나 감각을 추구하거나 합리주의로부터 정면으로 도망치기 때문에 성공적이지 못하다.

그들은 오히려 매력적이다. 왜냐하면 그들 대부분은 삶의 만족과 활기가 사물이나 감각을 축적함으로써가 아니라, 오히려 자신이 활동하는 맥락을 변화시킴으로써 생성된다는 것을 어느 정도 인정하기 때문이다.

이러한 맥락적 변화는 우리가 환경을 통제할 수 있고 통제해야 한다는 개념(전통적으로 서구적 관점)에서 벗어나 우리가 완전히 통제할 수 없는 더 큰 체계(전통적으로 동양적 관점)의 일부이고 운영된다는 관점으로 이동하면서 나타난다.

게다가, 이러한 운동들 중 많은 것들은 사람들의 상호 연관성과 관련성을 강조하는 전통이나 철학을 나타내며, 개인들이 이러한 관련성을 깨닫거나 경험할 수 있도록 돕는 전략과 기술을 개발했다.

 

다른 사람들은 다른 암호단어를 선호하지만 이러한 전통의 공통된 주제는 정신적 발전에 초점을 맞추거나 적어도 관심을 기울이는 것으로 보인다.

그리고, 종종 지적되듯이, 심리학이라는 직업은 결코 인간의 정신적 본성을 성공적으로 다룬 적이 없다.

물론 심리학은 인간의 행동에 대한 연구인 반면에 인간의 정신적 성장과 발달에 대한 연구는 더 적절하게 위대한 종교에 맡겨진다는 주장이 종종 있다.

그러나 정서적, 정신적, 육체적 확장과 성장이 다른 학문에 분배되고 할당될 수 있다고 가정하는 것은 오류이다. 아리카, EST, TM, 롤핑, 동양의 학문과 철학은 모두 이러한 분야의 성장을 밀접하게 상호 연관되어 있다고 본다.

이러한 그룹들의 매력을 많은 사람들에게 설명해주는 것은 바로 이러한 인식이다.

 

심리학자, 특히 상담심리학자의 경우 인간의 성장과 발달 분야에서 영향력 있고 중심적인 위치를 유지하기 위해서는 자신의 고유한 기술을 활용하여 자신의 정서적, 신체적, 영적 성장과 팽창 사이의 상호관계를 더욱 탐구하고 이해할 필요가 있다.

상담심리학자들은 주로 정상적인 인구를 다룬 이력, 발달과 성장에 초점을 맞추고 긍정적인 정신건강에 중점을 둔 이들이 심리학을 이런 방향으로 이끌 수 있는 독특한 위치에 있다.

새로운 모델, 이론, 그리고 기술이 필요하다.

이 작업이 이뤄지지 않으면 상담심리사의 역할은 예측할 수 있을 정도로 점점 더 좁아지고 전문화되어 문화 전반에 미치는 영향은 점점 줄어들 것이다.

 

REFERENCES

Albee, G. W. The protestant ethic, sex, and psychotherapy.

The American Psychologist, 1977, 32, 150--161.

Benson, H. The relaxation response. New York: Morrow, 1975.

Getting your head together. Newsweek, September 6, 1976, 56-62