상담 이론
대인관계 기술에 대한 우리의 정의에 포함되기를 바라는 것은 여기까지입니다. 제가 제 의견을 제시하고 싶은 두 번째 분야가 있습니다. 나는 앞서 상담자와 상담 심리학자들의 주요 활동 원천이 그들의 질병에 대한 치료 이상의 것을 받기 위한 사람들의 열망에서 비롯된다고 언급했다. 그들은 예방과 농축을 원한다.
이 흥미로운 도전을 충족시키기 위해 우리는 그 과제에 직접적으로 말하는 이론이 필요하다
일탈에 대한 연구에서 발전된 이론들에 더하여.
우리는 다른 수준의 이론과 다른 유형의 이론이 필요하다. 우리는 합리적으로 기능하는 사람들과 함께 우리의 일에 방향을 제시하고 차례로 우리의 학생들이 영향을 미칠 사람들과 공유할 수 있는 이론이 필요하다.
여기 제가 사용해온 일종의 대인관계 구조가 있습니다. 저는 이것이 우리의 전문 분야에 더 발전하고 포함되어야 한다고 생각합니다. 대인관계 심리적 거리감의 개념은 우리의 일에 유용한 구성요소인 것 같다. 이 개념은 다음과 같이 개발되었다:
사람들은 서로를 필요로 한다. 사람들의 가장 기본적인 대인관계 욕구 중 하나는 감각 자극의 최적 수준과 빈도를 위한 것이다. 사람들은 다른 사람들을 위한 감각 자극의 최고, 가장 완전한 잠재적 원천이다.
하지만 사람들은 서로를 두려워하는 법을 배웁니다. 사람들이 서로에게 가장 강력한 만족의 원천이 될 수 있는 것처럼, 사람들도 또한 서로에게 가장 강력한 공포의 원천이 될 수 있다. 가장 초기의, 가장 인상적인 경험은 큰 사람의 세계에서 매우 작은 존재로서, 서로에 대한 막연한 두려움과 무력감이 어떤 사람들에게는 항상 그리고 모든 사람들에게 가끔 지속되기 때문이다.
기본적으로 대립되는 국가들, 즉 사람들의 필요성과 사람들에 대한 두려움은 다양한 행동으로 나타난다.
사람들은 그러한 접촉에 대한 두려움에도 불구하고 대인 관계를 맺으려는 시도를 포기할 수 없다. 사람들은 다른 사람들과 직접적이고, 단순하고, 친밀한 관계에서 접근하거나 후퇴하는 것처럼 보인다. 접근/회피 증후군은 주기적인 과정 친밀감에 이어 상대적 고립이 뒤따르는 것으로 보인다. (이러한 "월칭"은 특히 불안정한 관계에서 관찰할 수 있다.) 사람들을 향한 움직임과 사람들로부터 멀어지는 움직임은 각각의 개인에게 독특한 심리적으로 "안전한" 거리의 특정 범위를 설정하는 것처럼 보인다. 사람들은 심리적인 거리에서 서로 다소 친밀하면서도 그 상황에서 막연하게 감지하는 위험으로부터 견딜 수 있을 정도로 안전하다고 느낄 수 있다.
타인을 향한 개인의 움직임과 멀어지는 움직임은 접촉이 너무 가까울 때의 권태감과 박탈감의 고통 사이에서 균형을 찾으려는 시도다. 대인관계의 필요성은 기본적이고 생명을 주는 것이기 때문에, 사람들은 대인관계로부터 그들이 할 수 있는 것을 지속적으로 찾지만, 그 관계의 상상되거나 막연하게 인식되는 무서운 잠재력에 의해 멀리서 조심스럽게 자신을 구속한다.
친밀감에 대한 두려움이 커질수록 거리감이 커지고 개인은 그 위치에 더 엄격하게 고정된다. 거리가 멀어질수록 사람과의 접촉을 대체할 수 있는 가능성이 높아지며, 때로는 성공적이지만 대부분의 경우 실패할 수도 있다.
사람들이 서로에 대해 갖는 두려움은 사람들이 악몽을 꾸게 하는 자기실현적 예언인 대인관계 신화와 기대로 번역된다.
더 완벽하게 기능하는 사람들은 다른 사람들보다 더 극단적인 친밀감과 더 확장된 고독을 가질 수 있는 것으로 보인다. 그들은 오랜 기간 동안 친밀한 관계를 유지할 수 있는 것으로 보이며(그러나 강제적으로 그렇게 하도록 강요되지는 않는다), 그들은 즉시 당황하지 않고 편안하게 고독을 유지할 수 있다. 그래서 대인관계의 유연성은 더 완전한 기능을 하는 사람들의 특징인 것 같다.
접근/회피 역학의 또 다른 징후는 사람들이 그들이 살아야 하지만 다소 위험하다고 인식하는 세상에서 그들의 요구를 충족시키기 위해 특성적으로 의존하는 생활방식 또는 기본적인 대인관계 패턴에 있다. 행동 양식의 측면에서도, 행동의 레퍼토리를 소유하는 것은 더 완벽하게 기능하는 사람들의 특징인 것 같다. 우리는 최근에 자기주장 훈련의 출현을 보았다. 행동 양식의 분류와 우리가 필요로 하고 발전해 왔다고 생각하는 이론의 종류는 우리가 사람들에게 주장 훈련을 제공해야 한다는 것을 나타낼 것입니다. 예를 들어, 그들이 그렇게 하는 것이 적절할 때 정의로운 분노로 일어설 수 있을 뿐만 아니라, 그들은 또한 우아하게 굴복하고, 침묵하거나, 그들의 주장을 바꿀 수 있습니다상황과 그들의 필요가 그러한 행동이 적절할 것을 제안할 때. 이러한 종류의 이론과 구성 중 일부는 존재한다. 더 필요합니다.
요약하자면, 우리는 합법적인 혈통을 가지고 있고 우리는 심리학자입니다.
저는 우리의 훈련과 연습을 분석하면서 우리가 일반적인 심리학 핵심의 가장 중요하지 않은 측면을 강조했다고 생각합니다. 우리는 대인 관계 기술을 지나치게 단순화했고, 새로운 상담 이론을 발전시키는 것이 더뎠습니다. 그러나 내 생각에는 우리가 역사적인 상담 관점인 일차 진료와 그것이 암시하는 모든 것에 계속해서 헌신한다면, 상담 심리학자로서 우리는 삶의 질과 매우 완전한 근무 일정에 점점 더 많은 영향을 미칠 수 있고 또 가질 것이라고 믿는다.
REFERENCE NOTES
l. Wellner, A. M. (Ed.). Education and credentialing in psychology II. Report of a meeting June4-5, 1977. Washington, D. C.: American Psychological Association, 1977.
2. Bettelheim, B. The informed heart.Glencoe, Ill.: The Free Press, 1960.
'연습 > 상담심리학' 카테고리의 다른 글
상담심리학의 현재와 미래 - 33 (0) | 2023.02.21 |
---|---|
상담심리학의 현재와 미래 - 32 (0) | 2023.02.21 |
상담심리학의 현재와 미래 -30 (0) | 2023.02.21 |
상담심리학의 현재와 미래 - 29 (2) | 2023.02.20 |
상담심리학의 현재와 미래 - 28 (0) | 2023.02.19 |