상담심리학의 현재와 미래 - 56

28장 무슨 일이 일어날지 말해봐 - 2

HAROLD B. PEPINSKY Ohio State University

 

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전문적인 지위의 유지가 상담 심리학자들의 사리사욕의 문제라고 가정할 때, 나는 전통적인 서비스를 쓸모없게 만들기 위해 열심히 노력할 사람들의 견제받지 않는 노력에 대해 경고한다. 집단자활 촉진이 성공적일 경우 일어날 수 있는 일의 예는 노르웨이와 스웨덴에서 지난 15년 동안 명백해진 널리 알려진 "산업 민주주의"에서 찾을 수 있다. 이 나라들에서는 일반 노동자들에게 권한이 주어졌다.
업무 조직 내에서 정책 결정 및 기타 관리 활동에 대한 통제력이 점점 더 커지고 있습니다. 동시에 외부 전문가에 대한 의존도가 현저히 낮아져 지금까지 인사, 상담 및 훈련, 조직 개발 및 평가 연구와 같은 분야에서 지식과 기술을 제공하는 데 어려움을 겪었다.

노동 민주화에 대한 이야기와 노사정 대표들의 협력으로 두 나라에서 일하는 사회 기술자 팀들이 제공한 자극은 읽기에 매혹적이다(Herbst, 1976; Gardell & Gustavsen, 1978). 그것은 미국에서 유례가 없는 국가적인 규모의 전문적인 성취에 대한 찬사이다. 반주로서, 외부로부터 전문가들을 추방하는 것(예를 들어, 스칸디나비아는 더 이상 미국 기업가들에 의한 착취를 위한 공정한 게임이 아니다)은 감소된 것으로 간주하게 된 사회 기술자들의 목표가 되었다성공의 표시로 자신의 봉사에 대한 욕구. 그러나 가델 & 구스타프센(1978)이 시사하는 바와 같이, 장거리 효과는 비용이 많이 들 수 있다: 

이것은 …을 의미한다... 실제로 일어나는 일에 대한 체계적인 추적과 분석은 거의 없다. 비록 이것이 몇 가지 단기적인 이점을 제공할 수 있지만, 예를 들어, 항상 정당화되지 않는 비판의 회피는 여전히 장기적인 효과가 대부분 부정적이라고 믿습니다 [p. 11].

상담심리학 이외의 다른 사건들은 그것의 미래와 현재 소속된 전문가들의 미래에 영향을 미칠 가능성이 있다. 세계 다른 곳의 의사 결정자들의 관점에서 미국이 점점 군사적, 경제적, 정치적으로 덜 강력해짐에 따라, 미국 사람들은 자신의 것과 반대되는 믿음과 관행에 대해 점점 더 많이 인식하게 될 가능성이 있다.
상담 심리학자들은 이미 소수 민족, 여성, 동성애자, 노인 등 사회적 차별의 피해자로 지목된 집단의 고객들에게 서비스를 제공하는 것과 관련하여 이러한 종류의 문제에 직면해 있다. 상담 심리학자들을 포함한 미국인들은 자신들의 땅을 점점 더 많이 소유하고 관광객들이 점점 더 눈에 띄면서 다른 나라의 시민들을 무시하는 능력이 점점 줄어들 것이라는 것이 제 생각입니다. 다른 세계 통화 대비 달러의 감소는 이미 미국을 다른 사람들이 방문하는 비용이 훨씬 적게 들게 만들었습니다 미국의 경제 생활에서 점점 더 큰 비중을 차지하다. 그 과정에서, 우리는 우리 자신에게 이질적인 이데올로기에 대해 더 잘 인식하고 자원적으로 적응하게 되거나, 무지에서 나쁘게 예측하고 적응하는 결과를 겪게 될 것이다. 나는 여기서 우리가 개인의 성취에 부과하는 프리미엄을 염두에 두고 있다, 말할 것도 없고, 우리의 초점은 말할 것도 없다.
개인에 대한 관심 - 집단에 대한 관심이 다른 문화권의 사람들과는 대조적으로. 예를 들어, 그러한 사람들은 집합이 제공하는 것의 관점에서 자신을 표현하고 이행을 달성할 수 있는 집합의 능력에 대해 걱정할 가능성이 있다. 외국인들의 유입과 함께, 미국의 사람들은 보수적인 이슬람교도들과 마찬가지로 지배적인 종교적 믿음과 관습이 기독교인들과 유대인들의 그것들과 상당히 다를 수 있는 사람들에게 점점 더 노출될 것이다.

위에서 언급한 바와 같이 상담 심리학자들은 이미 특별한 문제와 요구를 가진 사람들의 그룹에 대해 위치 요구 사항을 변경했을 것이라는 충분한 경고를 받았다. 기득권의 주머니와 같은 많은 집단들은 별개의 실체로 인식되는 것처럼 보인다. 이러한 추세가 제기하는 추가적인 문제는 적어도 단기적으로는 미국 내의 긴장이 증가할 가능성이다. 무정부 상태와 중앙집권화 사이에 긴장이 있다.
집단적 사회 통제. 이러한 추세에 대한 인식은 인종적, 성적, 연대적, 지리적으로 정의된 지역사회(Kaswan, 미발표)에 대한 자기계발 지지자들에게 사회적 통제가 분산되는 인센티브를 추가했다.

 

이 모든 것이 상담 심리학의 생존 가능성을, 심지어 2000년에 어디에 남깁니까? 내가 확신을 가지고 말할 수 있는 것은 그 때와 지금 사이에 많은 일들이 일어날 수 있다는 것이다. 우리는 개인으로서 그리고 심리학적 전문성을 가진 신분증을 통해 동맹을 맺은 사람으로서 많은 선택권을 가질 수 있다. 만약 그 전문성이 계속해서 존재한다면, 그것은 그것의 구성원들이 협력하려는 사심 없는 욕망이 아니라, 사심에서 서로를 배려했을 것이기 때문일 것이라고 나의 잘못된 판단이 말해준다. 내가 보기에 후자의 상황은 낭만적인 소설로, 위반될 때, 깨어있는 몽상가에게 이를 갈거나 손을 비틀도록 강요한다. 상담 심리학의 현 상태에 대한 이상화- 좌절- 사기 저하-에 대한 그러한 반응은 상담 심리학자 1977년 12월호에 기고한 일부 사람들에 의해 나타났다. 극소수는 전문 분야에 대한 낙관적인 평가와 미래에 대한 장밋빛 꿈에 위안을 받은 것으로 보인다.

나는 이러한 사물들에 대한 관점들 사이 어딘가에 있는 나 자신을 발견한다. 상담 심리학 저널(Pepinsky, Hill-rederick, & Epperson, 1978)에 대한 기념 기사에서, 나와 나의 협력자들은 상담 심리학자들의 다양한 관심과 활동의 증거를 생각의 통일에 대한 명백한 탐구와 조화시킬 수 있었고, 이는 다시 1977년 12월호 변호사에 대한 기고로 표현되었다ing 심리학자. 우리는 찾았다.
상담 심리학자는 회원들의 다양성을 표현하기 위한 좋은 배출구가 될 것이다. 상담 심리학 저널은 상담의 과정을 통일된 주제로 강조하면서, 우리는 상담 심리학자라고 스스로를 밝힌 사람들 사이에 생각의 통일이 존재했거나 존재해야 한다고 믿는 구성원들의 필요성을 상징할 것이라고 추론했다.

그러나 케이 힐-프레데릭, 더글러스 에퍼슨, 그리고 나에게 상담 심리학 저널의 초점은 상징적인 것 이상이었다. 우리 자신의 경험을 통해, 우리는 전문적인 노동자들이 참여할 수 있는 다른 많은 가능한 활동의 기초로서 예술적 기술 또는 장인정신의 기본 감각을 보장하기 위한 개별 상담의 훈련 제공에서 장점을 볼 수 있었다. 우리는 (a) 상담 심리학자들에 의해, 상담이 나중에 역량을 개발할 수 있는 길을 열어주는 공예로서 그리고 (b) 후속적이고 다양한 종류의 예술적 노력에 참여하기 전에 획득해야 할 기본적인 기술로서 제도를 지적했다(Pepinsky et al., 1978). 상담 심리학자들에게 그러한 기본적인 능력의 추가적인 장점은 그들이 그들 자신과 다른 사람들의 행동에 대한 필수적인 정보를 얻을 수 있게 해준다는 것이다. 상담심리학이 전공으로 계속 존재하려면 비슷한 종류의 뿌리역량이 가입될 것이라는 예감도 든다.
이 추측을 넘어, 무슨 일이 일어날지 말해봐!

 

REFERENCES

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